МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Московский государственный лингвистический университет»

(ФГБОУ ВПО МГЛУ)

Факультет гуманитарных и прикладных наук

Кафедра психологии и педагогической антропологии

Дипломная работа на тему:

«Индивидуально-психологические особенности участников молодежных неформальных движений (на материале металлистов и «фаерщиков»)»

по специальности 050706 «Педагогика и психология»

Автор: Раздобудько Д.А.

группа № 9-10-6

Научный руководитель

Кандидат психологических наук, доцент

Т.В. Барлас

Москва, 2012

Содержание

Введение……………………………………………………………….3

Глава 1. Обзор литературы

1.1 Неформальные молодёжные объединения……………………....6

1.2 Субкультура как способ самоорганизации молодежи………...12

1.3 Металлисты как одно из направлений молодежной субкультуры………………………………………………………….17

1.4 Фаерщики как одно из направлений молодежной субкультуры………………………………………………………….20

1.5 Психологические исследования членов неформальных молодежных объединений…………………………………………21

Глава 2. Эмпирическое исследование

2.1 Гипотезы исследования и характеристика контингента………26

2.2 Материалы и методы…………………………………………….26

2.2.1 Опросник Кейрси………………………………………………27

2.2.2 Опросник субъективной оценки межличностных отношений СОМО………………………………………………………………...28

2.2.3 Модифицированный тест креативности Гилфорда (субтест 2)………………………………………………………………………31

2.2.4 Опросник Шварца для изучения ценностей личности……...31

2.3 Результаты………………………………………………………..33

2.3.1 Опросник Кейрси………………………………………………33

2.3.2 Опросник СОМО………………………………………………37

2.3.3 Модифицированный тест креативности Гилфорда (субтест 2)………………………………………………………………………39

2.3.4 Методика Шварца для изучения ценностей личности……...40

2.3.5 Возраст и стаж пребывания в неформальном объединении………………………………………………………….42

2.3.6 Обсуждение результатов……………………………………...43

Заключение…………………………………………………………...46

Библиография………………………………………………………...48

Annotation…………………………………………………………….50

Приложения

Приложение 1………………………………………………………...51

Приложение 2………………………………………………………...53

Введение

В настоящее время большое влияние на молодёжь оказывают различные неформальные молодёжные группировки. При наличии большого числа популярных публикаций и социологических данных, психологические исследования неформальных молодежных группировок крайне малочисленны. Тем не менее, психолого-педагогическое воздействие на «неформалов», проведение социальной работы с ними невозможно без понимания психологических особенностей их членов, знания того, чем отличаются представители неформальных объединений от своих сверстников, как они меняются в ходе приобщения к тем или иным движениям. Поэтому актуальность и практическое значение нашего исследования определяется необходимостью получения информации о психологических особенностях членов неформальных молодежных движений, что поможет выявить позитивные и негативные аспекты их влияния на молодежь, оказывать эффективное психолого-педагогическое воздействие на их членов.

Цель работы – выявление индивидуально-психологических особенностей участников неформальных молодежных объединений — металлистов и «фаерщиков».

Гипотезы:

1.Члены неформальных объединений — металлисты и фаерщики - обладают более развитой креативностью, характеризуются более благоприятными межличностными отношениями и отличаются по типологическим личностным характеристикам, а также ценностям от лиц, не принадлежащих к неформальным объединениям.

2. Представители различных объединений – фаерщики и металлисты – отличаются по перечисленным характеристикам друг от друга.

Глава 1. Обзор литературы

1.3 Металлисты как одно из направлений молодёжной субкультуры

Как уже говорилось выше, металлисты – это неформальная группировка или неформальное молодёжное движение (субкультура), вдохновлённая музыкой в стиле «металл», зародившаяся в 1980-е годы.

Эффективное исследование субкультуры «металлистов», как и любой другой, как правило, предполагает, что исследователь находится внутри неё, понимая все тонкости её образа жизни.

Принадлежность субкультуре как правило подразумевает самовыражение через музыку. Подавляющее большинство «металлистов», либо играет в группе на каком-либо инструменте (или поют), либо мечтает об этом, то есть тяга к самовыражению заставляет людей изучать что-то новое, будь-то музыкальный инструмент или другой язык, на котором поют любимые исполнители [2].

Субкультура металлистов сосредоточена только вокруг музыки и не имеет ярко выраженной идеологии. Но есть черты, которые можно назвать типичными для большей части металлистов.

Тексты музыкальных групп, играющих в стиле «металл», пропагандируют самостоятельность, независимость, уверенность в себе, культ «сильной личности». Для многих металлистов такой стиль жизни служит средством эскапизма, отречения от «серой реальности», формой молодёжного протеста.

Сейчас в СМИ можно найти статьи об исследованиях, которые подтверждают, что интеллектуальный уровень у металлистов достаточно высок, а увлечение музыкой может быть признаком интеллектуальности[3].

Из литературы металлисты отдают предпочтение мистике и фантастике литературе, а также мифологии, в особенности – скандинавской.

Некоторые исследователи считают, что увлечение тяжёлой музыка – это причина депрессии и агрессии. Но испытуемые, которые испытывали негативные эмоции, после прослушивания любимой музыки, чувствовали себя увереннее, лучше, негативное настроение сменилось на позитивное. По словам испытуемых, тяжёлая агрессивная музыка помогает им выплёскивать негативные эмоции, поднимает настроение. Можно сказать, что некоторые металлисты используют тяжёлую музыку для улучшения своего психического состояния, иногда, даже не осознавая того.

Внешний вид металлистов включает чёрную одежду с большим количеством заклёпок и цепей, длинные волосы.

Известна давняя связь субкультуры металлистов с субкультурой байкеров. Скорость, мотоциклы воспеваются металл-группами как символ свободы, силы, независимости, поэтому среди металлистов распространено хобби, связанное с мотоциклами. А среди байкеров «металл» является популярной музыкой.

Металлисты как правило не употребляют наркотиков, но считаются склонными к употреблению алкоголя.

1.4 Фаерщики как одно из направлений молодёжной субкультуры

В последние годы в России и в других странах мира среди молодёжи распространённым увлечением стало огненное шоу или фаер-шоу (от англ. fire show). Огненное шоу (фаер-шоу) – одна из разновидностей циркового выступления, которая заключается в выполнении различных трюков с огнём, а также использование огня для реализации творческих идей.

Огненное шоу появилось на побережье Тихого океана, предположительно в Новой Зеландии в одном из живущих там племён. Для местных жителей вращение небольшого камня, обёрнутого в ткань и привязанного на короткую верёвку (снаряд назывался «пои» - «мяч на верёвке») служила как развлечение, так и одним из видов культуры.

Часто вместо камня использовали шерсть или корни растений. Мужчины крутили пои для развития силы и ловкости, а женщины – для развлечения.

В 20 веке пои у новозеландских жителей переняли артисты бродячих австралийских цирков. И уже а 1960-1970 гг. уже и в Западной Европе, и в Америке появились фаер-шоу – танцы с огнём под бой барабанов и бубнов. В середине 20 века философия фаер-шоу была принята молодёжной субкультурой «хиппи».

В конце 20 века этот вид искусства кроме физической направленности стал обретать философский смысл.

Фаерщик (поер, пойстер, огненный человек и др.) – человек, который крутит пои и\или другой огненный реквизит .

Прежде чем взять в руки огонь, фаерщик некоторое время учится крутить тренировочные пои. Средний фаерщик начинает крутить огонь приблизительно через месяц после начала тренировок, но некоторым требуется полгода, а то и больше тренировок.

Появившееся в России всего несколько лет назад, огненное искусство становится субкультурой. Фаерщики объединяются в сообщества, которые могут быть как коммерческими, так и некоммерческими.

Обычно фаерщика можно выделить из толпы только тогда, когда он крутит пои или другой реквизит, так как в данной субкультуре не выражен какой-то определённый внешний стиля (одежда, причёска и т. д.).

Для фаерщиков очень важно соблюдать технику безопасности, чтобы не нанести вред себе и окружающим.

Субкультура фаерщиков отличается от многих других субкультур тем, что она сосредоточена на танце (танце с огнём). Для фаерщиков главное – не укрощать огонь, как считает большинство людей, а именно танцевать с ним. Идеология фаерщиков заключается в том, что огонь – это «дикий зверь, который прекрасен на воле». И фаерщики пытаются показать всю красоту огня, не укрощая его, а, именно, танцуя с ним. Для фаерщика очень важно контролировать свои движения, особенно если он имеет дело с огненным реквизитом. А также соблюдать технику безопасности при обращении с огнём. Например: как известно, огненное шоу нельзя устраивать в закрытых помещениях, в лесу и вблизи легко воспламеняющихся материалов. На голове обязательно должна быть бандана или шапка, защищающая волосы. А также, если нужно работать с огнём, одежда должна быть сделана из натуральной ткани.

Считается, что у фаерщиков хорошая физическая подготовка и интеллектуальные способности[3]. И многие источники СМИ это подтверждают.

1.5 Психологические исследования членов неформальных молодежных объединений

Научные психологические исследования неформальных молодежных объединений пока крайне малочисленны и представлены в основном дипломными работами. Мы рассмотрим две такие работы, наиболее тесно связанные с интересующей нас проблематикой.

В исследовании субкультуры металлистов города Владивостока приняли участие 10 металлистов в возрасте от 17 до 35 лет, все испытуемые – мужчины[22].

В исследовании использовались следующие методики: Методика выявления коммуникативных и организаторских особенностей (КОС), Методика многофакторного исследования личности Кеттелла.

Результаты. КОС: В исследовании был показан достаточно высокий уровень коммуникативных склонностей испытуемых. Для них очень важно общение и установление новых контактов. На практике данные результаты, несомненно, подтверждаются: металлисты охотно идут на разговор, приветливы, энергичны в общении. Что касается организационных способностей, то они не так ярко выражены по сравнению с коммуникативными. Это объясняется тем, что в большинстве случаев среди представителей металл-субкультуры нет ярко выраженного лидера. Они предпочитают коллективную деятельность, ежели идти «по указке вожака». Бывают случаи, когда в группе проявляется явный лидер-организатор, но его существование не долгосрочно. Металлисты очень ценят свободу и внутригрупповое равенство; они не приветствуют авторитарность.

Методика многофакторного исследования личности Кетелла. Можно сделать следующие выводы. Во-первых, очень ярко выражена тенденция к независимости как при индивидуальном, так и при коллективном анализах. С самого зарождения металлической субкультуры её представители восхваляли и воспевали свободу, стремились к ней, ставили во главе своей идеологии.

Во-вторых, данная методика помогла доказать, что уровень интеллекта у металлистов достаточно высок и металл является, действительно, элитарной музыкой. Адекватная самооценка участников свидетельствует о том, что металл-культура не является асоциальной и пропагандирующей анархию, беспорядок, враждебный настрой по отношению к другим неформальным группировкам и людям, не придерживающихся никаких субкультурных взглядов.

Таким образом, выявили основную тенденцию данной субкультуры: независимость, практичность, дружественность, сознательность, выраженный консерватизм.

Исходя из вышеперечисленного, можно предположить, что металлисты являются более дружественными, открытыми, и охотно идут на контакт, как с людьми, так и с другими субкультурами, независимо от их мировоззрения. Из этого следует, что металл-культура является более дружелюбной и открытой субкультурой, чем остальные.

В дипломной работе А.Лахтиной было проведено исследование так называемых «ролевиков»[23]. Были получены следующие основные результаты.

Представители молодежного ролевого движения обладают более высоким уровнем креативности (творческой способности) по сравнению со своими сверстниками, которые ролевыми играми не увлекаются, в частности, показывают более высокие результаты по сравнению с контрольной группой по Модифицированному тесту креативности Гилфорда. Также было показано, что ролевыми играми увлекаются люди с определенным типом личности, по Кейрси это тип ENFP или INFP, то есть, это люди склонные доверять интуиции, а не опыту; они судят о ценности тех или иных вещей, используя не логику и аргументы, а придавая большее значение эмоциям, в категориях «плохой или хороший», «приятный или неприятный». Они предпочитают открытую и бессистемную обстановку и возможность выбора распланированной и структурированной среде.

Гипотезы о том, что чем дольше человек увлекается ролевыми играми, тем больше выражены указанные характеристик, не подтвердилась. Это позволило предположить, что особенности личности являются, так же как и высокий уровень креативности, предрасполагающим фактором к вступлению в ролевое движение.

События, имевшие место в жизни молодых людей, увлекающихся ролевыми играми, напротив, таковым фактором не являются – поскольку никаких ”критических” событий, близких по времени к вступлению в ролевое движение, выявлено не было. Вместе с тем, детальный анализ жизненных событий позволил предположить, что предположить, что «ролевикам» свойственны трудности в общении и межличностных отношений.

Таким образом, анализ литературных данных позволил нам сформулировать гипотезы исследования и определить наиболее важную для исследования сферу индивидуально-психологических характеристик. В нашем исследовании мы поставили задачей изучить, распространяются ли выявленные в работе А.Лахтиной особенности на представителей других неформальных объединений. Также мы включили в нашу работу изучение ценностных ориентаций как важнейшую характеристику мотивационно-ценностной сферы личности, которая определяет позицию человека в социуме, а также риски антисоциального поведения.

Глава 2. Эмпирическое исследование

2.1 Гипотезы исследования и характеристика контингента.

В исследовании принимали участие три группы испытуемых в количестве 30 человек в каждой: 2 группы представителей неформальных молодежных объединений — металлисты и фаерщики — а также контрольная группа испытуемых, не принадлежащих к неформальным молодежным объединениям. Возраст испытуемых от 17 до 25 лет. Общее количество испытуемых – 90 человек.

Перед началом исследования были выдвинуты следующие гипотезы:

1.Члены неформальных молодежных объединений по сравнению с контрольной группой обладают более развитой креативностью.

2.Члены неформальных молодежных объединений по сравнению с контрольной группой характеризуются более благоприятными межличностными отношениями.

3.Члены неформальных молодежных объединений отличаются по типологическим личностным характеристикам, а также ценностям от лиц, не принадлежащих к неформальным объединениям.

4.Представители различных объединений – фаерщики и металлисты – отличаются по перечисленным характеристикам друг от друга.

5.Выраженность характеристик, свойственных членам неформальных молодежных объединений, не зависит от стажа их пребывания в данных объединениях.

2.2 Материалы и методы

В исследовании применены следующие методики: Опросник Кейрси, Опросник «Субъективная оценка межличностных отношений» (СОМО), Модифицированный тест креативности Гилфорда (субтест 2), Опросник Шварца для изучения ценностей личности.

2.2.1 Опросник Кейрси

Опросник включает в себя 70 вопросов, с помощью которых можно оценить выраженность 4 полярных измерений личности, а также принадлежность испытуемого к одному из 16 личностных типов. Они задаются четырьмя буквами: E и I, N и S, F и T, J и P. Буквы обозначают четыре пары качеств:

- экстраверт (E), интроверт (I);

- интуитивный (N), сенсорный, реальный (S);

- чувствующий (F), мыслящий (T)

- рассудительный (J), воспринимающий (P).

Показатель яркости выявляет выраженность какого-либо качества в каждой из пар. Значения яркости 1-3 говорит о низком уровне проявления качества, 4-8 – средний уровень, 9-10 – высокий уровень.

2.2.2 Опросник субъективной оценки межличностных отношений СОМО

Предмет методики – напряжённость, отчуждённость, конфликтность в отношениях между людьми, выступающие индикаторами их дисгармоничного взаимодействия [16].

Опросник включает в себя 4 шкалы:

Шкала напряжённости отношений

Шкала отчуждённости в отношениях

Шкала конфликтности в отношениях

Шкала агрессии в отношениях:

2.2.3 Модифицированный тест креативности Гилфорда

(субтест 2)

Задача теста – перечислить различные последствия гипотетической ситуации. Испытуемым дана инструкция «Вообрази, что случится, если животные и птицы смогут разговаривать на человеческом языке». На выполнение теста отводилось 3 минуты.

2.2.4 Опросник Шварца для изучения ценностей личности

Опросник представляет собой шкалу, предназначенную для измерения значимости десяти типов ценностей, которые характеризуются следующим образом:

- власть (социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами);

- достижение (личный успех в соответствии с социальными стандартами);

- гедонизм (наслаждение или чувственное удовольствие);

- стимуляция (волнение и новизна);

- самостоятельность (самостоятельность мысли и действия);

- универсализм (понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы);

- доброта (сохранение и повышение благополучия близких людей);

- традиции (уважение и ответственность за культурные и религиозные обычаи и идеи);

- конформность (сдерживание действий и побуждений, которые могут навредить другим и не соответствуют социальным ожиданиям);

- безопасность (безопасность и стабильность общества, отношений и себя).

2.3 Результаты

2.3.1 Опросник Кейрси

Существуют значительные различия по типам, выявляемым с помощью методики Кейрси, между группами. Ещё более ярко это проявляется, если мы сопоставим результаты по каждой из восьми характеристик, составляющих типологию.

Оценка достоверности различий с помощью t-критерия Стьюдента показала, что среди металлистов достоверно чаще, чем в контрольной группе, встречаются интроверты.

Наиболее выраженные различия были выявлены по характеристике «рассуждающий – воспринимающий»: воспринимающий тип достоверно встречается чаще как у фаерщиков, так и у металлистов по сравнению с контрольной группой.

Также выявлены достоверные различия по характеристикам «сенсорный – интуитивный» и «мыслительный – чувствующий»: тип «интуитивный» достоверно чаще встречается у фаерщиков; тип «мыслительный» достоверно чаще встречается у металлистов по сравнению с контрольной группой.

Также оказались значимыми различия между фаерщиками и металлистами по трем из четырех типологических характеристик: у металлистов больше выражен интровертированный тип, а у фаерщиков — интуитивный и чувствующий.

2.3.2 Опросник СОМО

Мы провели сравнение сырых баллов с помощью U-критерия Манна – Уитни для оценки различий между двумя независимыми выборками. Были получены достоверные различия по шкалам Напряженность, Конфликтность и Агрессия между контрольной группой и фаерщиками (выше в контрольной группе). Так же были выявлены достоверные различия по шкалам Отчуждённость, Конфликтность, Агрессия между контрольной группой и металлистами (по всем 3 значения выше в контрольной группе). И было выявлены достоверные различия по шкале Отчуждённость и Напряженность между металлистами и фаерщиками (в группе фаерщиков Отчуждённость, в группе металлистов - напряженность). Таким образом, мы видим, что металлисты и фаерщики характеризуются более благоприятными межличностными отношениями, чем контрольная группа.

2.3.3 Модифицированный тест креативности Гилфорда (Субтест 2)

Оценивалось 2 показателя: беглость и оригинальность. Беглость – общее число приведённых последствий. Оригинальность – число оригинальных ответов. Оригинальным считается ответ, приведённый только один раз (на выборке 30-40 человек). За каждый оригинальный ответ, начислялось 5 баллов. Далее подсчитывался суммарный показатель по всему субтесту: сумма баллов за «беглость» и за «оригинальность».

Различия обеих групп «неформалов» с контрольной группой достоверны по U-критерию Манна – Уитни по обеим характеристикам креативности.

Таблица средних и стандартных отклонений

2.3.4 Методика Шварца для изучения ценностей личности

По всем шкалам методики, где были получены достоверныеи различия, более высокими показателями характеризовалась контрольная группа. Достоверные различия выявлены с помощью t-критерия Стьюдента. Показатели по шкалам Доброта, Универсализм, Гедонизм, Традиции выше в контрольной группе по сравнению с группой фаерщиков. Показатели по шкалам Традиции, Безопасность, Универсализм выше в контрольной группе, чем в группе металлистов. Также получены достоверные различия по шкалам Традиции, Доброта, Безопасность у фаерщиков и металлистов: показатель по ценностям Традиции и Безопасность выше в группе фаерщиков, а показатель по ценности Доброта – у металлистов.

2.3.5 Возраст и стаж пребывания в неформальном объединении

Мы проверили корреляции между стажем пребывания испытуемых в неформальном объединении, их возрастом и результатами, полученными с помощью вышеназванных методик.

Значимые корреляции выявлены с помощью непараметрического критерия Спирмена. Были получены следующие результаты.

В обеих группах были получены высокодостоверные корреляции между возрастом и стажем: 0,696 для металлистов, 0,726 для фаерщиков.

В группе металлистов значима корреляция Стаж - Безопасность r=-0, 366 (методика Шварца для изучения ценностей личности), и также значима корреляция Возраст – Традиции r=0,478 (методика Шварца для изучения ценностей личности). В группе «фаерщиков» значима корреляция показателя агрессии (опросник СОМО) как с возрастом (r=-0,397), так и со стажем пребывания в неформальном объединении (r=-0,570). Все остальные полученные значения корреляций не достигали уровня значимости.

2.3.6 Обсуждение результатов

Мы видим, что фаерщики и металлисты различаются по индивидуально-психологическим особенностям между собой, а также они отличаются от людей, которые не причисляют себя к какому-либо молодёжному движению.

Результаты, полученные по опроснику Кейрси, показали, что среди металлистов представители личностного типа «интроверт» встречаются чаще, чем среди молодых людей, не причисляющих себя к неформальным движениям, из этого можно сделать вывод, что металлисты чаще всего ориентированы на свой внутренний мир. Тип «воспринимающий» среди фаерщиков и металлистов встречается чаще, чем у людей, не причисляющих себя к неформальным движениям. Это может означать, что представители двух первых групп в большей степени, чем другие молодые люди, открыты для новой информации и впечатлений, менее склонны к принятию и реализации конкретных решений.

Учитывая результаты, полученные по опроснику СОМО данной методики, подтвердилась гипотеза что металлисты и «фаерщики» успешны в общении и характеризуются благоприятными межличностными отношениями, в частности, менее конфликтными и агрессивными. Хотя такой вывод противоречит житейским соображениям, что «неформалы» - это люди с трудностями в общении.

Результаты по Модифицированному тесту креативности Гилфорда показали, что у фаерщиков и металлистов креативность выше, чем в контрольной группе. То есть, представители обеих групп «неформалов» смогли придумать большее количество оригинальных ответов, чем представители контрольной группы. Это подверждает гипотезу, что представители неформальных объединений обладают более развитой креативностью.

По методике Шварца для изучения ценностей личности, как уже упоминалось ранее, результаты по всем шкалам выше в контрольной группе, чем в группах «неформалов». Учитывая результаты данной методики, можно сказать, что представители групп «неформалов» в меньшей степени, чем их сверстники, разделяют принятые в обществе ценности.

Сопоставление стажа пребывания в неформальном объединении, возраста участников с результатами вышеназванных методик показало, что по большинству характеристик, отличающих неформалов от контрольной группы, не было получено значимых корреляций; то есть, эти характеристики являются скорее предпосылкой присоединения к неформальным группировкам, чем развиваются в процессе участия в неформальном движении. Исключением является ценность Безопасность, значимость которой у металлистов уменьшается по мере увеличения стажа; а также агрессия, которая у фаерщиков уменьшается по мере увеличения стажа (хотя это может быть связано с уменьшением агрессии с возрастом).

Таким образом, обе рассмотренные группы участников неформальных молодежных движений — металлисты и фаерщики - характеризуются более развитой креативностью, большей открытостью для новых впечатлений и информации, более благоприятными межличностными отношениями (менее конфликтными и агрессивными), меньшей значимостью ряда ценностей, чем их сверстники, не принадлежащие к неформальным молодежным движениям. Большинство этих характеристик не меняется с увеличением стажа участия в движении и вероятно они служат предпосылками присоединения к неформальному движению.

Наши данные относительно высокой креативности и преобладания воспринимающего типа, а также об отсутствии связи этих показателей со стажем участия в неформальном движении аналогичны результатам А.Лахтиной. Однако наши результаты показывают, что фаерщики, и металлисты различаются по некоторым индивидуально-психологическими характеристиками, которые указаны выше.

Заключение

Как известно, общественное мнение часто причисляет представителей любых неформальных объединений к антисоциальным группировкам, которые представляют угрозу для общества.

Но исследование, проведённое в рамках данной работы, показало, что представители неформальных объединений отрыты для общения, редко проявляют агрессию в отношениях, не склонны к конфликтам, обладают развитым творческим началом. Поэтому некоторые неформальные объединения, в частности, рассмотренные в нашей работе металлисты и фаерщики, могут служить важным инструментом социализации молодежи.

Полученные в работе данные могут помочь педагогам, психологам, социальным работникам в работе с представителями неформальных объединений.

На главную страницу